Hoy la región se encuentra frente a cambios muy importantes, en una especie de praxis vertiginosa en busca de su teoría, como han expresado numerosos autores. Estas transformaciones abren un nuevo tiempo histórico que interroga al concepto mismo de desarrollo en cuanto a su vigencia y alcance y reintroducen el debate sobre la búsqueda de desarrollos alternativos o de alternativas al desarrollo.
Ello exige un ejercicio que invita a ir más allá de la exclusiva crítica al neoliberalismo, para profundizar en las opciones de transformación social, cultural, ambiental, económica e institucional en nuestros países. Específicamente, el área de Ciencia y Tecnología ha adquirido una nueva visibilidad, debido a los cambios en la economía global y a su importancia como factor estratégico para la satisfacción de demandas productivas y sociales. Para ello, resulta ineludible la puesta en valor de las diversas propuestas conceptuales nacidas en nuestra América que resultan pertinentes para la comprensión de realidades actuales.
El pensamiento latinoamericano realizó históricamente significativos aportes críticos a la teoría moderna del desarrollo, como el centro-periferia (Prebisch), el dependentismo (Dos Santos, Cardozo y Faletto, Sunkel y Paz),el liberacionismo (Dussel, Freire, Gutierrez) y el desarrollo como autodependencia(Max Neef, Hopenhayn, Elizalde).
Las diversas visiones hoy reconocidas bajo el marco del Pensamiento Latinoamericano en Ciencia, Tecnología y Desarrollo forman parte de estas líneas teóricas y constituyen un corpus de reflexiones, que a pesar de sus diversos posicionamientos, comparten temáticas comunes y ahondan en especificidades latinoamericanas.
Todos estos aportes coinciden en ofrecer respuestas más adecuadas a los desafíos latinoamericanos, recuperan el espíritu de reflexión propia, característico del pensamiento crítico latinoamericano y revierten los cánones interpretativos de la realidad regional.
¿Cuál es la vigencia de los enfoques heterodoxos latinoamericanos? ¿Son válidos para interpretar la realidad regional en el actual contexto internacional?, ¿Existe en la tradición crítica latinoamericana y caribeña una propuesta alternativa al capitalismo excluyente, avasallador y desterritorializante?, ¿Qué significa hoy hacer desarrollo en la región?, ¿Qué características asumen las políticas de reindustrialización en la región?, ¿Qué lugar ocupan la Ciencia, la Tecnología y la Innovación en nuestros contextos?, ¿Qué debates se presentan en cuanto a la sustentabilidad y la equidad delos procesos?
Desde la Universidad Nacional de Rosario, consideramos que son las instituciones universitarias quienes deben promover estos debates, con el propósito de difundir ideas y promover acciones que apunten a la producción crítica de conocimientos desde una perspectiva latinoamericana.
Reflexionar sobre las tradiciones de pensamiento latinoamericano y su vigencia para la interpretación de los procesos nacionales y regionales actuales.
Contribuir a la divulgación y recuperación de las líneas de pensamiento latinoamericanas
Promover la producción de conocimiento local desde una perspectiva crítica y comprometida con las realidades latinoamericanas.
